拍品名称：

八大山人 鸲鹆 立轴

图录号：

583

年代：

艺术家：

八大山人

材质：

水墨纸本

作品分类：

尺寸：

32.5×25.5cm

估价：

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成交价：

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HK：2594340
USD：332528 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

中贸圣佳

拍卖会名称：

中贸圣佳 2005秋季艺术品拍卖会

专场名称：

小雅篇绘画 总成交额：1687.18万元 成交率：71%

拍卖时间：

2005年12月2日

备注：

声 明：

寒枝哭寥落 白眼笑鸡虫
敏士
在这幅手掌大小的纸面上，画家用寥寥数笔，写出胸中的孤独、倨傲、狂狷，向冷漠世界投出他的白眼。三百多年过去，这只独腿寒雀依然在讲述，一位不甘摧眉折腰的仁人， 在板荡动乱的年代里的挣扎与悲辛。
八大山人朱耷（1626—1705）生于明末的江西，为宁献王九世孙。朱耷出生时，祖、父均已是普通文人。为了谋出路，朱耷不得不去应试，但“天潢贵胄”按法度又是应当沐皇恩而不得赴制艺的。这样，他必须“弃爵”，起个“庠名”赴考。据《江西通志》载，他考秀才时的庠名便已叫朱耷。耷者，大耳为驴也，朱耷晚年自款为“驴”、“驴屋”，出处就在“耷”字。可见明朝未亡时，他已具备了平民心态。
朱耷十七岁“掇一芹”，穿上秀才青衫，接着十八岁，明朝就亡了，随后是父亲、妻子相继而亡。1648年他二十二岁上带着母亲和弟弟赴奉新山出家为僧。他颠狂作哑，历经坎坷，形诸笔墨，日见精进。当时的佛门有曹洞、临济两大宗派，朱耷是奉曹洞派入门的。他学佛到五十九岁上，突然觉得“曹洞临济两俱非，羸羸然若丧家之狗”，灵魂无处安顿，便决意还俗，重寻旧路。朱耷从他五十九岁脱下袈裟后，才开始在书画上使用“八大山人”的名号。成了八大山人的朱耷以全付精力去绘画，内心再无桎梏，曾欣喜地题自己的画像说：“还识得此人吗？”
朱耷取“八大”之意在宣泄气：“四方四隅，无大于我者”，而他把“八大山人”连缀写得如“哭之笑之”，却成了未解之谜。
朱耷的哭笑诚然包含着他的遗民之泪、亡国之痛，但明王朝的倾覆，更大程度上是打翻了他的精神家园。他落荒遁入禅林历三十七载，终于感到画笔不宜远隔红尘：“想见时人解图画，一峰还与宋山河”，因此再寻“归去来兮”。这一去一来也使他看透了世间冷暖、人面高低：弃气节如同敝屐、争得失而似鸡虫。他的画逐渐变得象后世的杂文一样，冷峻、嘲讽而常以白眼相向。
“哭之笑之”，敢恨敢爱，本属自然天性，“笑啼俱不敢，方验作人难”，才是莫大悲哀。朱耷“初则伏地呜咽，已而仰天大笑”，任情绪自由倾泻，做成真实的人，才有感人的画。
这幅水墨纸本，在八大山人命笔时，也许只用得半炷香工夫，但却动用了他一生的沧海桑田之感、铜驼石马之哀。画境即心境，朱耷笔下多的是鼓腹鸟、瞪眼鱼、干塘残荷、老书枯枝。此画中的枯枝寒雀大睁白眼。既含孤独惊悚，也透出不屈的怒气。孓然一雀对天地之悠悠，表达出立体多元的性格。如此境界，不是大家还真达不到。朱耷自五十九岁始题“八大山人”，在他六十九岁之前，那个“八”字都写成两个明显的硬折，在他最后的时光里，“八”字才是直下的两撇。此画的“八大山人画”款识及“八还”朱印，都是打了折的，据此判断，应当是完成在朱耷用“八大山人”名款的前十年，即1684年至1694年之间。画作有清代书画家（吴）熙载、（胡）主静的鉴藏印，曾被1935年日本出版的《南画大成》所收录。上世纪八十年代后，人民美术出版社、天津人民美术出版社、文物出版社出版的《八大山人画集》等画册，都收录了此图。
八大山人的笔墨师承明代的沈周、陈淳、徐渭，在“白眼看鸡虫”的孤愤上超越了前古。他在世的时候，画作不被重视，效其法者不过一二人，辞世时更是凄凉寂寞。至清代中期，八大山人开始被推崇，郑板桥解其为“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”，自此的“扬州八怪”、清晚期的“海派”和今人比较熟悉的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅无不奉其为圭臬。今天我们回想八大山人对后世的影响熏陶，看他画出的每一幅“哭之笑之”，无不被人景仰和追寻，就很象是中国也重新发现了自己的梵高。
“都云作者痴，谁解其中味”，是金子终将闪光，坎坷狂放的朱耷也和曹雪芹一样，化为中华文化的不废江河。