拍品名称：

董欣宾 太湖小品

图录号：

1875

年代：

1993年作

艺术家：

董欣宾

材质：

纸本设色

作品分类：

尺寸：

66×66cm

估价：

开通VIP查看价格

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

2017秋季拍卖会

专场名称：

中国当代书画

拍卖时间：

2017年12月15日-16日

备注：

声 明：

董欣宾董欣宾：一个时代的记忆李向民董欣宾是一个谜，虽然已经过世多年，但江湖上关于他的传说却不绝如缕。随着时间的推移，那些纷纷扰扰的传闻和议论，也渐渐沉淀下来，变得清晰。越来越多的人相信，董欣宾是一个时代的标志，无论是艺术上，还是思想上，甚至个性上，他都堪称一代宗师。一董欣宾的传奇一生，是那个年代的奇观。他少年跟随乡贤秦古柳习画，又学过武术，长大后考取了南艺附中，毕业后却到部队当兵，专门喂猪。转业以后，投奔附中的女同学、后来的夫人李逸兰，去了连云港，干的却是坐堂中医。直到文革结束后，才考取刘海粟的研究生，回到南艺。在南艺，董欣宾的人气最初也不是因为他的画，而是他懂的那些易经八卦紫微斗数，唬得大家一愣一愣的，加之他的年龄较大，身边总是聚集不少崇拜者。直到毕业展时，他的作品因为独特的中锋长线，受到刘海粟等大师的垂青，大家才意识到，董老最有价值的还是他的画，是真正几百年出一个的大师。可是，董欣宾不这么认为。与其他画家不同的是，他一直认为绘画不过是雕虫小技，说他是个画家，近乎奚落。这在一般人眼里，无疑一种狂妄。他的狂妄不仅是内心的恃才傲物，而且直接体现在他的行为中。80年代初，他从南艺研究生毕业，分配到江苏省国画院理论工作室，暂住在北京西路的一栋民国别墅，这里当时是画院的宿舍。后来，省里看中这栋小洋楼，要腾出来，给省领导做官邸。董欣宾却不肯搬，认为自己对中华文化的贡献远远大于省领导，不仅不应当搬，而且还应当装修好给他住。一时闹得沸沸扬扬。最终的下场是，老董一家被赶了出来，然后被安置在下放户聚居的南湖小区。南湖小区当年在全国很有名，为安置文革后回城人口的提供了样板。也不知是否故意，画院分配给老董两个套间，一楼的50多平米，六楼的30平米，真正是顶天立地。从此，老董便和古代失意文人一样，心中充满了悲愤，悲愤而无奈之下，又平生几份旷达。他给自己的家取了个名：天地居。天地居里，永远是人来人往。有时人多了，凳子不够坐，就坐在他家床上、柜子上，大家围聚着，看老董把纸铺在地上画画，听他谈古论今、批评时事。到了饭点，大家便一起留下来，有什么吃什么。有时哪怕是稀饭馒头，大家也其乐融融。但是毕竟是人多，难免鱼龙混杂，天地居里老董骂了谁，一般不过夜，被骂的人准知道。时间久了，董欣宾把当今画坛挨个儿批评一遍，在画坛也就渐渐地变得没朋友，成了一座孤岛。记得有一次在扬州，一位大师用“诸葛神算”为董欣宾算了一卦，签诗云：“无端风雨催春去，落尽枝头桃李花。桃畔有人歌且笑，知君心事乱如麻。”郑奇说，这卦太像老董了。除了那些画坛红人以外，他身边的学生也常常背离而去，有的是受不了他苛责，有的是受不了他的气场，逃出去透口气。当然，也有被他赶走的。董欣宾择友的眼光很高，他嫉恶如仇，从来不肯委曲求全。遇上不顺眼的人，哪怕是拎着礼物来，被他轰走之后，他会连礼品一起扔到门外去。二和董欣宾相识时，我未满21岁，去复旦读研究生之前。郑奇说要带我见传说中的董老师，让我很是激动。那天早上，在商专的实验菜馆，第一次见到董老师夫妇，我显得有些拘谨。他跟我谈学问，我便不再谦虚，渐渐地有些放松，有些投契。临行前，他约我，下次去南京再好好聊。不久，为了见董老师，我专门去了南京，并且被他的侄子董魏安顿到南艺，住在男生宿舍里。印象最深的是，早上起床后，发现席子下边有东西在蠕动，掀开一看，竟然是一条大蜈蚣！去见董老师的时候，我突然理解了程门立雪，理解了慧可断臂，那是真正的面见圣贤的自卑。三十年后，那一切仍然是历历在目。他问我将来要干什么，我说想做一个大学者，他立刻就说：“你想做学者我不太赞同。”我很奇怪，做学者的要求并不低啊，也算是对社会有贡献嘛！他说：“一个真正对国家民族有责任心的人，要为社会做事而不是为自己做事。”还说，你应当到政府工作，那样可以为国家、为老百姓做更多的事情。此后，他经常给我写信，而且信封上总是写上海市松花江路12500号，估计害得邮递员跑了不少冤枉路。后来我发现，他的文字中经常会有一些小的笔误，有的是因为记忆的误差，有的可能是方言转换中的问题。但这些从来不影响他所表达的思想。记得他在一封信说，“民族的希望在于青年，青年的希望在于报效国家。读书不是目的，而仅仅是阶梯，要立志为国家做事。”这些话，对于我来说，无疑是醍醐灌顶，甚至是当头棒喝，也为我读书指名了方向。从此，我一直以董老师为人生导师。董欣宾常说，想要为社会服务，必须先认识这个国家、认识这个民族。同我在一起，他很少谈艺术，谈得多的反而是世界格局、古代谋略，以及文化的精髓。这么多年来，跟他学画的弟子都认我做师兄弟，其实我没有跟他学过一天画。1988年夏天，我们在北京住了好长一段时间，董老师带我见了很多人，见世面、开眼界，并且推荐我去中央国家机关工作。博士毕业后，我回到南京，到了省政府工作，有了更多的机会去天地居接受董老师的教诲。他常说要做大事，光有学问不行，还要有胸怀。你以后会遇到各种各样的人，要敞开胸怀，要包容，你能包容多少人，就能做多大的事情。这句话他一直挂在嘴边，经常给我提醒。直到他肺癌做完手术，2001年的夏天，在天地居的小院里，他把新出的书送给我，还写了这么一段话：“雍世以术，言志也澹。谋身谋生，胸襟为旗旌”。后来，我把这题字放大了，挂在书房里，当成座右铭。三董欣宾之所以常被人记起，除了他的画以外，还因为他的洞察力。无论对人，还是对世事，他都有入木三分的透视。至于用的什么方法，大家都传说他精通面相风水星象八卦，但我从来没见他为人一本正经地翻书算命，常常是见面就开口，言语肯定而且准确。他常说，大易不占，真正懂得易经的人是不占卜的。有一次，我去看他，刚坐下来，他便问，你是不是要调动工作了？我很惊讶，问他为什么。他说你刚才进门时的姿态，以及你落座时的方位，其实都可以起卦，可以发现你身上的信息。我便问他会调去哪里，他一通解说，让我更加钦佩。多年以后，有一次遇到一位身居要职的朋友，说他也认识董欣宾，并且说第一次听他讲自己的命运时，有过一种“毛骨悚然”的感觉。八八年秋天，我还在复旦读研究生。中午在宿舍午睡，做了！一个梦，梦见独自行走在一个小巷里，抬头仰望，繁星满天。梦境总是诡秘的。因为仰望星空，走着走着，竟然走到了墙上。突然，墙壁轰然倒塌，把我惊醒。半梦半醒的我坐了起来，对室友说，不好，地震了！下午我乘火车来到南京，在大学同学宿舍玩到半夜，就留宿在那儿。第二天，吃早饭的时候，同学说你老家地震了，我说不可能吧！他递给我一张当天的报纸，报纸上赫然说昨天东台发生地震。我笑说我家在建湖，不是东台。可我联想起昨天中午的梦，便有些蹊跷。晚上回到南湖天地居，我把昨天做梦和东台地震的事说了一遍。董欣宾说，这不奇怪，你找一张地图，看东台是不是在建湖与上海的两点一线上。我问为什么？他说一个人在家乡生活久了，会受当地磁场的影响，即便离开了也能对故乡方向的信息特别敏感，并且产生天人感应。第二天一早我到书店买了地图，果然是分毫不差。上海城市大，是个大圈圈，建湖东台连成直线，延伸过来，正好落在上海的东北角，就是复旦所在的江湾五角场!差不多也是这一年，董历子中考，没能进意向中的学校，董老师便把他送去了姜堰二中借读。我很不解，问他为什么？董欣宾说江淮之间要出“皇帝”，苏北要出人才，要让儿子去结交英雄。他又说，现在苏南人只想到挣钱，气数已尽，苏北地区穷，靠读书改变命运，所以才会出人才。我问什么时候才能应验，他说我们都能看得到。果然，第二年，出生在扬州、时任上海市委书记的江泽民毫无征兆地当选总书记，而后又有出生在姜堰的胡锦涛，都是江淮之间的。当时，我曾问他是如何得知，他说是夜观星象，发现了什么，因为我对占星一无所知，他讲的话，也听不太明白，只能姑妄听之。1999年，董欣宾发现了肺癌。大家都很惋惜，更觉得奇怪，因为他从来不吸烟。郑奇私下里对我说，或许是他泄露天机太多了。据说不久前，他们一起在无锡湖滨饭店小住，早上起来，一起在花园里散步。董欣宾突然在一处假山处停了下来，仔细打量，又退到远处观察，最后说，从这个园子的布局看，假山的后面应当有一个神仙。众人皆不信，便唤来经理，让人去掘。不一会儿，还真发现了一块明代的石碑，上面刻着张三丰的像，大家惊叹不已。现在想来，他有很多神奇的本领都被带走了。四其实，从根本上看，董欣宾仍然是一个儒家。他并不崇尚鬼神之事，更相信事在人为。用今天的话来说，董欣宾是一个有情怀的人。即便是画画，他也是将其作为“文以载道”的手段。因此，我一直认为，把董欣宾简单定位为一个画家，是对他的误解。就他的画而言，也不只是技法之类的东西，而是他对中国历史文化的理解与表达。董欣宾是当代中国画中“南线”的代表人物。线条是他的强项，中锋长线是他的独创，他用线条撑起了对整个文化的理解。甚至说过，他的线条有“托命”的作用。当然这只是一种手段。董欣宾的画超越同时代画家的，不仅在于他的技法，更在于高度，在于他对民族的感情、对传统的理解。我曾与郑奇谈到，董老师是一个悲剧人物，也可以说是悲剧英雄。他所经受的儒家文化的熏陶入骨入髓，与当代社会有些格格不入。如果早生五十年或者更早比如晚清，他要么出将入相，经世济民，要么是一个不仕隐者，成为一代宗师。晚明时的傅青主、明清之际的顾亭林、黄道周，明中晚期的无锡籍东林党人，甚至元代的无锡人倪云林都是他心仪的楷模。很多人研究学问、钻研技法，都出于职业的要求，是吃饭的家伙。董欣宾则不是，所有的一切都是他发自内心的一份责任。但在今天的时势下，他显得有些孤独、孤僻，甚至狂诞，即便他具备宗师的底气，也难以获得实至名归的社会认同。这是他最深沉的痛苦。董欣宾希望自己像孔子那样，定纲纪，泽后世。他经常沉浸在自己的情境中，却无法在现实中施展抱负。因此，他只能指望带学生，可惜，艺术圈中真正有情怀的人太少了。另一个问题是，他的手段与目标不匹配。他的理想是治国安邦平天下，而他的手段，在世人眼里只有画笔。从内心深处，董欣宾向往的是“仰观识天意，俯察通民情”的人生，最不愿意别人只把他看成一个画家。有句话叫“大器向雕虫”，他原本也应该是经世致用的啊!董欣宾志向很大，他自己最看重的，也希望别人看重的，是他对国家民族的抱负与才干，却没人理会。他经常讲这个那个的官要是他当的话，决不会是现在的局面。他不了解中国的干部制度，天真地认为，只要有某位高官赏识，给他平台，就能干出惊天动地的大事。但董欣宾的专业背景，使他难以逾越那道艺术家和官员之间的鸿沟，所有的一切都只是一厢情愿。后来，他写《无锡社队工业年谱》来探究“三农”问题，就是想展示他对现实政治的理解。但是，最终他没能改变，直到今天，人们也大多把他仅仅当成画家!我曾经和董欣宾开玩笑，说他是帝师，总想找个皇帝做他的学生，可就是找不到一个可教的。尽管天地居里人来人往，但他内心还是很落寞。由于站的高度不同，角度不同，他对事物的看法就跟别人不一样，别人也很难理解或改变他的观点。董欣宾对问题的看法与说法常常是自成体系，比如他讲，“不以成败论英雄，不以常理看是非，不以利害交朋友”。为何不以常理论是非呢?他说实际上很多的常理是没有道理的。他说你要谋取一个位子，你可以用各种手段，只要你动机是好的就行。但在现实中他倒很少去搞权术，更多考虑的是一些韬略，如用人之道，排兵布阵之类。他还经常谈到诸葛亮，讲他身边的宾客、爪牙和心腹。说实在的，与董欣宾交谈并不是愉悦的体验，因为他的滔滔不绝和跳跃式的思维，以及不经意间的掉书袋。与他交流久了，总让人感觉很累，有一种强大的压迫感、窒息感，甚至头疼。一是因为口音，他一口流利的无锡乡下话，说的又快，稍纵即逝，必须竖着耳朵才能听懂。二是他思维的跳跃性太大，声东击西，旁征博引，很难踩上他的点。三是话题很冷僻，很多事情我根本听都没听过，也从来没想过。但是，每次这样让人头疼欲裂的谈话，都值得回味良久，如古人云，余音绕梁，三日不绝。三十年过去，弹指一挥间。大师已远，他的故事却依旧流传着。或许这才是真正的永生。